采蘩
诗经·国风·召南〔先秦〕
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
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译文及注释
译文在什么地方采白蒿？在沼泽旁边的沙洲上。采来的白蒿做何用？公侯之家祭祀用。在什么地方采白蒿？在山间流淌的小沟中。采来的白蒿做何用？公侯宫里祭祀用。差来专为采白蒿，没日没夜为公侯。差来采白蒿人数多，完事就回家去。
注释于以：问词，在何处。一说语助。蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。沼：沼泽。沚（zhǐ）：《说文》：“小渚曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。
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赏析
这首诗里采蘩者的身份，历来存在多种解读。《毛诗序》提到《采蘩》是写贵族夫人恪守职责，认为夫人能主持祭祀，便是尽到了本分，因此将此诗视作贵族夫人的自咏之作，核心是讲其尽职参与祭祀的事。朱熹在《诗集传》中则说，南国受文王教化影响，诸侯夫人能以虔诚态度主持祭祀，其家中人记述此事来赞美她，将主人公定为 “家人”，这是对《毛诗序》的重要修正。但朱熹仍认为辛勤采蘩、早晚为公务忙碌的还是诸侯夫人，这与诗中传达的意境终究存在隔阂。
固然，古代贵族夫人确实肩负主管宗庙祭祀的职责，却不会直接参与采摘、清洗、烹煮这类劳作。《周礼·春官宗伯》记载，世妇负责督促女宫提前做好准备，到祭祀时检查
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创作背景
关于《召南·采蘩》的背景，古代学者有两种说法：一说为祭祀而作，一说为养蚕而作。其主人公采蘩者的身份，历来也有很多说法。《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。虽然古代贵族夫人确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”
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简析
《召南·采蘩》是《诗经》中的一首诗，为一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，诗人大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。全诗三章，每章四句，重章叠句，其主要特色在于前两章以一问一答出之，明显地受了原始民歌的影响；末章写其仪容，用“僮僮”“祁祁”，言语虽简，而采蘩者之仪态神情毕现。
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